Jeudi 26 février 2009 4 26 /02 /Fév /2009 17:07



La légende des Natha-yogis est profondément liée à l'histoire du sage et yogi Matsendrya.

Tous les textes lui rendent Hommage comme étant le premier sage, le premier yogi à l'origine de l'école des natha-yogis.

La légende prétend qu'il est le premier humain à avoir reçu l'enseignement du yoga.


Cette légende raconte que cela se passait il y a longtemps dans un endroit isolé de l'Himalaya, au bord du lac Manasarovar,  qui selon le mythe est le lac " mental " de la terre.

Prés du lac, Shiva et Shakti étaient assis. Shiva enseignait à Shakti les secrets du monde et de l'individu. Nous avons dans ce tableau l'essence de la métaphysique tantrique qui postule l'identité au niveau potentiel et la complémentarité au niveau manifesté de la conscience et de l 'énergie. L'un ne peut pas exister sans l'autre, la pensée ne peut se réaliser sans l'énergie et l'énergie n'a rien à réaliser sans la pensée.

Shiva parlait donc à Shakti lui enseignant les secrets du monde et de son fonctionnement ; les poissons étaient, selon la légende les premiers habitants de la terre.

L'un d'entre eux, le plus beau spécimen, car il était le roi des poissons s'approcha, attiré par l'intensité magnétique de la voix de Shiva.

C'était donc le premier appel de la conscience. Il écoutait Shiva parler des jeux de l'énergie et il fut attiré hors de l'eau et se métamorphosa en humain. L'alchimie s'était opérée sous la poussée du désir de connaissance et de l'énergie.

Devenu homme il s'assit et fut le premier témoin d'un étrange spectacle. Shiva pensait toutes les formes du monde, animaux, insectes, végétaux, arbres, rivières, montagne, vent, nuages, pluie, pensées, émotions, beauté…tout ce qui existe et Shakti leurs donnait formes, couleurs et son. A un moment donné, Shiva fit une pose ; Shakti également. Forcement quand la pensée s'immobilise, l'énergie s'immobilise.
Il se tourna vers Matysendrya, son regard de lumière l'enveloppa. Il s'adressa à lui : " tu étais le roi des poissons, et tu es maintenant le premier humain. Je vais te donc te donner un autre nom ainsi que les pouvoirs correspondants à ta nouvelle condition. Puisque tu es en fait un mutant, que tu as réussi le passage d'un être à l'autre, d'un état à l'autre. Je rajoute à ton nom : Natha qui veut dire la mutation, le passage du conditionnement à la liberté, de l'ignorance au savoir, de l'automatisme à la discrimination. Pour cela je te donne les pouvoirs des Dieux, mais la limitation des animaux.

Toutefois, grâce à l'introspection, aux jeux d'énergies avec ton corps, avec tes souffles et les sens. Tu auras la possibilité de te libérer de l'entrave de ton animalité. Regarde et retiens le procédé, Shakti et moi-même allons te révéler ses secrets, nous l'appelons Yoga.

Cette science une fois que tu l'aura maîtriser en toi-même, et que tu sera devenu un humain semblable aux dieux, tu devra l'enseigner à tout être vivant qui t'en fait la demande. En toi sont donc tous les savoirs et tous les pouvoirs. Le yoga que nous allons t'enseigner est la méthode pour les réaliser mais tu es libre de faire ou de ne pas faire.

Ainsi en sera-t-il pour chaque être vivant sur cette terre, se contenter de sa situation ou la transcender. Il en sera de même pour l'espèce humaine, présentant ce que je viens d'évoquer au fond d'elle même, elle voudra évoluer, avoir la connaissance, les pouvoirs des Dieux jusqu'à l'immortalité elle même.
Je te donne une indication, la clé de l'alchimie est dans ton souffle, réalise puis enseigne cela aux humains, alors, ils sauront.


Extrait des enseignements de C. Tikhomiroff

Par Nataraja - Publié dans : NATHA-YOGA ​
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Commentaires

Je ne peux m'empêcher de penser que l'état hydrique du poisson, hors souffle, nous ramène sur notre conscience matérielle et fœtale et que le passage de l'eau, à l'air, symbolise notre naissance à notre condition pédestre et spirituelle. Dans la nature, l'eau est toujours en bas, l'air en haut et la barque au milieu ; comme dans le corps où la barque, l'interface entre les deux éléments, est le diaphragme. Pour nous humains, déjà né une fois, il s'agit de réaliser la seconde naissance : le difficile passage de notre condition matérielle sous-diaphragmatique à notre condition spirituelle sus-diaphragmatique. C'est à ça que prépare matsyendrasana.

Commentaire n°1 posté par Hawawini le 11/04/2011 à 19h33

·         Matsyâsana la posture du poisson va subtiliser le souffle. On pourra alors entrer dans des états de non souffle et des états de souffles du dedans où il n’y a plus d’air qui fonctionne. On sent le jeu pur de l’énergie qui remplace le mouvement physiologique. On le sent bien. Le souffle se réduit spontanément. On va sentir rapidement un état de calme. Une grande pose de détente pour déstresser, relaxer en profondeur.

 

·         Travaille sur le centre de l’énergie de l’eau, Svadisthana Chakrâ 

·         Apaise le feu du ventre, ouvre les souffles du cœur, anahata chakrâ, et le calme et met en route les énergies de la gorge.

 

 

 

 

 

Réponse de Nataraja le 11/04/2011 à 21h34

Je voulais dire matsyasana, évidemment, puisque c'est à cette posture que la légende est associée.

Commentaire n°2 posté par Hawawini le 11/04/2011 à 19h36

Merci Nataraja de cette expérience qui me paraît très subtile et qui me touche beaucoup, mais que je ne vis pas de la même manière. Peut être encore ne la dis-je pas ainsi, car chacun essaye avec ses pauvres mots de décrire des expériences supra mentales tout à fait personnelles.

Commentaire n°3 posté par Hawawini le 11/04/2011 à 21h44

Je ne donnais qu'une explication des effets de cette belle posture pour celles et ceux qui suivent nos commentaires et j'abonde dans ton sens Hawawini; les mots ne traduiront jamais nos propres sentiments à la pratique, toute personnelle, intime, des techniques du Hatha Yoga.

Réponse de Nataraja le 11/04/2011 à 23h17

Vivez-vous aussi dans d'autres postures les effets que vous décrivez dans matsyasana et, si oui, lesquelles ?

Commentaire n°4 posté par Hawawini le 12/04/2011 à 16h55

Bien sur que certains effets de Matsyâsana se retrouvent dans d'autres âsana ne serait-ce qu'au niveau des chakrâ. Matsyâsana concerne les chakrâ svadhisthana et anahata, nous avons donc toutes les postures en fonction de ces chakrâ et la liste est longue !

Ajoutons à celà tout ce qui concerne les effets physiques et mentaux aussi.

Par contre, là où Matsyâsana enseigné d'une telle manière ne me convenait pas, j'ai appris à l'aimer, à  la savourer en faisant autrement. D'ailleurs toutes les postures où la tête est quelque peu renversée me procurait peur et nausées, le nâtha yoga a su effacer ces inconvénient très gênants et perturbants.

Réponse de Nataraja le 12/04/2011 à 17h48

Entre svad et anah, il y a bien quelque chose qui se joue de part et d'autre du diaphragme ! Ceci dit, je trouve que matsyasana n'est pas si anodin que ça. Cette posture me fait remonter des souvenirs très anciens et très bousculants, comme sarvang d'ailleurs. Ca rejoint les effets mentaux que vous évoquez. Vivez-vous des effets analogues ?

Commentaire n°5 posté par Hawawini le 12/04/2011 à 18h41

Effectivement il se passe des choses entre les deux chakrâ et donc interceptent le diaphragme.

Il est évident que, même si on travaille telle posture en lien avec tel chakrâ, les zones énergétiques proches vont être également stimulées, mais à moindre puissance.

Matsyâsana étant axée sur deux chakrâ, elle va forcément diffuser sur ou travers ou autour Manipura qui est sur le trajet... Le buste est alors pris en compte d'une manière ou d'une autre.

Le Hatha Yoga a cette faculté de faire remonter les souvenirs plus ou moins agréables pour nous permettre de nous nettoyer et chacun d'entre nous va trouver que telle posture ou une autre fait cet effet là. C'est vraiment une histoire toute personnelle et ça ne s'attache pas qu'aux postures, tous les domaines du Hatha Yoga sont concernés. Pour ma part, j'ai plus ces sentiments en techniques de méditation, à tel point que, parfois, je vis des moments trop désagréables voire insupportables, engendrant de la peur. Alors, j'abandonne le Yoga pendant quelques jours, le temps d'accepter que ce souvenir doit être effacé et je reviens sur mon tapis plus ... sereine. Et je me réjouis d'avoir pu faire ressortir ce ou ces souvenirs difficiles qui me fragilisaient intérieurement. Et je me sens plus puissante !

Réponse de Nataraja le 13/04/2011 à 00h22

Je vous remercie de votre témoignage car je vis exactement la même chose. Après une longue expérience de la méditation, je suis venu aux postures. Celles-ci commencent à me faire le même travail qu'avec la méditation, avec en plus le versant physique que la méditation n'apporte pas d'une manière aussi puissante. C'est un aspect important pour moi car je souffre du dos et les postures ont un effet plus direct sur le soulagement. J'ai envie maintenant de tout intégrer avec les postures et les kriyas, attention au présent et souffle, et voir ce que ça donne. En tous les cas, ça donne… et ça bouscule ! J'entends tout à fait vos peurs, car je plonge complètement dans les miennes. En tous les cas, ce ne sont pas des choses dont on entend parler dans les cours de yoga.

Commentaire n°6 posté par Hawawini le 13/04/2011 à 21h27

Ca dépend quels cours de yoga ! Les vrais, ceux qui transmettent le Yoga dans toute sa splendeur ou ceux qui ne font qu'apaiser notre stress du moment ? Mais je comprends fort bien ce que tu dis, j'en suis venue au Nâtha Yoga car j'en avais marre de ces cours insipides et superficiels. Mais il faut bien commencer par quelque chose non ?

 

Réponse de Nataraja le 15/04/2011 à 21h51

Hatha, natha, c'est pas un peu blabla tout ça ? Le yoga a-t-il besoin de qualificatifs supplémentaires pour se vivre ? En tous les cas, comme tu dis, tout dépend comment on le pratique. Les descriptions des çakras ont un côté "bisounours" - cette expression n'est pas de moi -, mais on n'évoque jamais les fantômes qu'ils renferment et que le yoga révèle, condition indispensable pour s'en libérer. Je crois que les postures associant un travail sur des çakras sous-diaphragmatiques et sus-diaphragmatiques permettent, plus particulièrement que d'autres, d'aller très loin à l'intérieur de soi. Est-ce dit et/ou partagé dans la communauté des pratiquants ? 

Commentaire n°7 posté par Hawawini le 18/04/2011 à 21h14

Nâtha est tout simplement la fondation du Hatha, c'est du Nâtha Yoga qu'est né le Hatha Yoga (ha = soleil | tha = lune). Ce n'est pas vraiment du blabla, c'est de l'histoire, c'est la tradition, celle du yoga, tout simplement. C'est là où est la source ... une source à ne jamais oublier même dans le plus moderne des yoga.

Corps physique, corps énergétique et corps mental ne sont et ne devraient jamais être dissociés dans la pratique, et ta question est bonne, je doute que celà soit dit, partagé, voire vécu chez certains pratiquants

 

 

Réponse de Nataraja le 18/04/2011 à 21h31

Le blabla pour moi n'est pas le natha en soi, mais le fait d'accrocher un qualificatif au yoga qui est ashtanga yoga. Qu'y a-t-il de différent entre le natha et l'ashtanga ? De toutes manières on nous montre des exercices, en l'occurrence des postures, mais on ne peut pas nous montrer le yoga ; celui-ci est une découverte personnelle et intérieure. Ca me fait penser aussi au terme tantra yoga avec lequel on peut se gargariser de faire quelque chose de plus que le yoga tout seul.

Commentaire n°8 posté par Hawawini le 20/04/2011 à 20h32

La différence entre ces deux formes de yoga est que l'un est de pure tradition et la base du Yoga, où prime l'immobilité et l'autre est une forme de yoga très dynamique.

Et, effectivement, le blabla ne remplacera jamais l'expérience toute personnelle ...

Réponse de Nataraja le 21/04/2011 à 06h48

Je ne sais pas où tu vas chercher cette différence. L'ashtanga yoga correspond simplement aux 8 (ashtanga) membres du yoga, ce qui est le natha yoga. Il n'y a aucune référence à l'aspect statique ou dynamique.

Commentaire n°9 posté par Hawawini le 21/04/2011 à 10h29

Ah, il fallait préciser !

Pas facile de s'entendre ainsi virtuellement non ?

Par contre, je me demande où tu veux en venir avec toutes ces questions et cette discussion, j'ai comme l'impression que tu n'as pas besoin d'en savoir plus, tu entends fort bien le Yoga.

 

Réponse de Nataraja le 21/04/2011 à 11h27

Notre discussion était partie de matsyasana et puis elle a dérivé… comme toutes les discussions.

On peut considérer qu'elle est close, ça ne pose pas de problème. A bientôt dans le silence, notre seul lieu commun.

Commentaire n°10 posté par Hawawini le 21/04/2011 à 12h59

Je déploie doucement le voile du silence ....

 

Et pour te répondre sur le thème Ashtanga, je te propose de lire le nouvel article du blog  " Hâtha-Yoga et Râja-Yoga dans le Goraksa-Sataka "

 

Réponse de Nataraja le 23/04/2011 à 11h43

En clair, cet article ne fait que confirmer ce que je ressens : il y a l'ashtanga yoga et tout le reste n'est que des subdivisions selon les époques et les écoles. Il y a encore ; d'une part, les nombreux intellos qui se perdent dans les considérations philosophiques et mystiques ; d'autre part, les pratiquants, beaucoup moins nombreux, qui ne sortent pas de l'attention au présent de ce qu'ils font. Ces derniers finissent par comprendre que tout ce qui sort de cette attention ne sert à rien dans le processus d'évolution intérieure. Ceci rejoint le fait que dans l'expression ashtanga yoga, on enseigne l'ashtanga, mais on n'enseigne pas le yoga. Pour moi, un vrai prof de yoga est clair avec ça, même s'il utilise l'expression "prof de yoga" par habitude. Le pire est de croire que des expressions comme corps subtil, corps d'énergie, esprit, étapes supérieures, union, unité, éveil, yoga et autres… ont une quelconque signification intrinsèque. Ils ont une signification mentale, mais pas intrinsèque, car le mental de l'homme est toujours une cause seconde. C'est à cette expérience-là que je faisais référence vis-à-vis de la seconde naissance.

Commentaire n°11 posté par Hawawini le 23/04/2011 à 13h19

Bonjour Nataraja,

Je confirme expérimentalement, à nouveau, que les postures intéressant simultanément les chakras sus et sous diaphragmatiques, ont un intérêt majeur dans le travail intérieur qui aboutit à la visualisation et l'élimination des fantômes ; par l'attention au corps de sensations. Si elle existe, comment cette notion de fantômes est dite en yoga ?

La première articulation du corps est le diaphragme. Par l'intermédiaire de la mobilisation du souffle, le diaphragme fait l'unité, le lien entre toutes les articulations du corps. Il s'agit aussi bien des articulations physiques que mentales ; dans ce dernier cas, entre le versant apparent, conscient et le versant caché, inconscient. Cad qu'amener le souffle et l'attention mentale dans une articulation physique du corps, articule le mental apparent avec son versant caché, ce qui le visualise ; pour moi c'est la même chose.

Qu'en penses-tu ?

Commentaire n°12 posté par Hawawini le 02/05/2011 à 19h00

Ces fantômes ne seraient pas tout simplement les blocages, les noeuds générés par nos conditionnements ?

Et bien sur l'aspect clair | obscur est révélé par la pratique du yoga avec plus ou moins de violence ...

Ai-je bien entendu ton commentaire ?

Réponse de Nataraja le 02/05/2011 à 22h51

Je dirai que les fantômes sont les images mentales et impressions sensorielles cachées à la conscience apparente, qui s'expriment par les nœuds et les conditionnements apparents. Ceux-ci sont incarnées, celles-là ne le sont pas encore. Me comprends-tu ? Dans la psychologie chinoise et tibétaine, ces fantômes sont clairement identifiés et nommés. Je me demandais si cela était de même dans la psychologie indienne. J'aime bien "avec plus ou moins de violence". En ce moment, pour moi, c'est plutôt avec plus ou plus… Mais bon, personne ne nous oblige à y aller et la libération en vaut le coup. Comme je dis toujours : je le souhaite à mon pire ennemi.

Commentaire n°13 posté par Hawawini le 03/05/2011 à 09h16

Bonjour,

Je cherchais des informations précises sur la tradition de Natha-yogis et soudain, je suis tombée sur votre site.

Je suis apprentie du Hatha Yoga et cette légende (comme d'autres choses) rajoute du sens à ce que j'apprends dans l'Océan qui est le Yoga...

Merci de l'avoir diffusée.

Alejandra

Commentaire n°14 posté par Alejandra le 05/12/2011 à 15h06

Avec plaisir Alejandra

Que ce blog vous offre le maximum de réponses à vos questionnements sur le chemin du Hâtha-yoga.

Peut-être suivez-vous celui des nâtha ?

Belle journée à vous

Nataraja

Réponse de Nataraja le 05/12/2011 à 15h10

Profil

  • Nataraja
  • Nataraja
  • Femme
  • 19/05/1962
  • santé vie bien être spiritualité Détente
  • Dans mon existence, le Yoga est venu vers moi, partiellement, pour tel et tel événement. Puis il a posé ses bagages dans mon existence pour adoucir mon cœur et mon corps. Tous les jours,il m'accompagne dans le moindre de mes gestes.

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