Une âsana (sanskrit आसन) est une position favorisant la méditation dans le hatha yoga.

Les âsanas peuvent se classer en postures de flexion, d’extension, de torsion, d’équilibre...

 

Les postures dites dynamiques

Variées et comportent souvent certains degrés de difficulté dans leur abord. Le but est d’entretenir le corps physique et d’équilibrer les énergies sur les sept niveaux de l’être.
Un bon exemple est SURYA NAMASKAR - La Salutation au Soleil

Les postures dites statiques

Ou encore dénommées postures méditatives, beaucoup d’entre elles sont pratiquées lors de la méditation.

Leur but est de supposer capter les énergies cosmiques par l’intermédiaire des centres de force et de revigorer l’être.

Certaines postures sont adoptées spontanément ou réussies facilement dans certaines conditions psychophysiologiques alors que leur contreposture s'avère pénible, éprouvante...

Beaucoup d'écoles de Yoga enseignent que soit préservé l’équilibre d’une séance : posture et contreposture doivent se succéder harmonieusement. Dans l'école natha, il est dit que la contre-posture empèche les effets de la posture

 Les âsana s'inscrivent dans un processus dynamique dans lequel :

• Le mouvement de prise de la position est aussi important que la position elle-même.
• Les postures se complètent l'une l'autre pour équilibrer les tensions musculaires et tendineuses succesives

On trouve des termes sanskrits communs dans le nom des âsana. Généralement, ce sont des des préfixes qui sont utilisés pour plusieurs postures dans le but d'en expliquer une variation.

• Ardha signifie "demi", "latéral"
• Adho signifie "vers le bas"
• Baddha signifie "lié"
• Parivrtta signifie "retourné" ou "en torsion"
• Supta signifie "renversé"
• Urdhva signifie "vers le haut"
• Utthita signifie "étiré"

La liste des âsana est longue !

Selon Christian Tikhomiroff dans son livre Le Banquet de Shiva "...Les textes parlent de 8 4000 000 postures. Certains en décrivent quelques dizaines, d'autres juste deux. Les appellations et les descriptions ne sont pas toujours identiques, elles peuvent être assez vagues ou volontairement incomplètes parce que l'essentiel doit être appris directement. D'un texte à l'autre, d'une école ou d'une lignée à l'autre on constate parfois des divergences. Tout ceci à peu d'importance; le fond et les objectifs restent les mêmes..."

Et au traité Hatha Yoga Pradîpikâ 1,67 en conclusion à cet article "...Les âsana, les différentes sortes de tenues du souffle et les autres techniques, tout doit être utilisé dans les pratiques du Hatha Yoga jusqu'à l'obtention du fruit, le Raja Yoga"

Voilà la voie royale que je développerais en cet espace dédié au Yoga et plus particulèrement au Natha Yoga.

Shiva accomplit la danse cosmique de la destruction et de la création de l’univers.

La danse cosmique symbolise le renouvellement périodique du monde, en un rythme infini de dissolutions et de naissances.

Pour les hindous, la danse est plus ancienne que le monde lui-même car c’est précisément en dansant sur le mont Kailasa que Shiva créa le cosmos et notre Âge, en prenant cette posture au moment de la création, posant le pied droit sur la tête du démon primordial, Apasmârapurusa, symbole d’ignorance et de cécité, et le tue.

Sa chevelure se déploie sauvagement tandis qu’il danse, transporté par le rythme du petit tambour en forme de sablier ou de clepsydre (damaru) qu’il tient dans la plus haute de ses mains droites. Ce rythme est la pulsation du cosmos (mâyâ) qui naît à la vie grâce à l’action bénéfique de la danse créatrice, en créant, à chaque battement, l’air, le feu, l’eau et la terre, et réveillant ainsi la vie ; mais c’est de cette même danse que jaillira l’étincelle qui détruira le monde. Le cosmos est figuré par le cercle qui contient la divinité ; il jaillit des bouches fertiles du makara placé sur le socle de la statue.

Le moment de la création du cosmos est donc associé à sa destruction simultanée, symbolisée par les flammes qui bordent le cercle et la flamme unique que le Dieu tient dans sa main gauche supérieure. Cette flamme unique réduit tout à néant : elle fait écho au tambour créateur de la main droite supérieure. (Wikipedia)

Suivant la tradition ancienne, Shiva est adoré sous trois formes ou murthi : Sivalingam, Ardhanarisvara, et Nataraja. Shiva Natâraja est le dieu Shiva en tant que Danseur cosmique.

Sa danse de tandava représente ses cinq puissances en action : création, préservation, dissolution, grâce obscuratrice, grâce révélatrice.

Chaque geste du dieu a une signification :
la main postérieure gauche montre la fin du monde par les flammes,
la main postérieure droite tient le tambour qui émet le son "primordial" qui préfigure le monde purifié,
la main antérieure droite invite à la non-crainte en tournant sa paume vers les fidèles,
le pied droit : Shiva foule l’ignorance représentée par le démon Muyalaka et l’empêche ainsi de progresser,
la jambe gauche qui se lève suggère la libération de l’âme une fois l’ignorance vaincue.

Sa chevelure
Les mèches de la chevelure, qui se dénouent sous la vigueur du mouvement de la danse, symbolisent le grand fleuve Gange.

Ananda Tandavam, la Danse de l’Extase

Le symbolisme de la danse de Shiva est representé par la pose appelée "Ananda Tandavam", La Danse de la Béatitude.

Shiva a quatre bras :
un bras droit tient le "damaru", symbole de création par le son primordial ;
dans un des bras gauches, le feu purificateur, symbole de transformation ;
l’autre main droite fait le geste qui rassure ;
l’autre main gauche, le geste qui protège ;
son pied gauche levé, évoque la libération et le salut ;
son pied droit écrase le démon de l’ignorance et du mal.

En pinçant ses pétales, vous ne rassemblez pas la beauté de la fleur.

Rabindranath Tagore

Poète indien, Dramaturge et Essayiste

Prix Nobel de Littérature en 1913, 1861-1941

Photo de Laurent Goldstein

Cette jeune fille sensuelle de Khajuraho a été sculptée pendant l'âge d'or

et est maintenant érigée dans une salle de Bharat Kala Bhavan,

le Musée D'art et Archéologique de l'Université hindoue Banaras à Varanasi (Benares).
C'est un modèle de beauté indienne éternelle.